HISTORIAS DE MARINILLA
entrada de jairomop @ 22:52
7 comentarios
HISTORIAS DE MARINILLA
Con el argumento de combatir a guerrillas de izquierda, entre 1994 y 2000 se produjo en este país la más fuerte expansión paramilitar, que dejó decenas de miles de campesinos asesinados y millones de desplazados hacinados en las ciudades. La seguridad alimentaria de esos desplazados se quedó en la parcela, que luego fue tomada por las mafias paramilitares, ya fuera mediante la compra a precios irrisorios o por ocupación a la fuerza.
jueves, 9 de diciembre de 2010
Datos personales
- Nombre: jairomop
- Lugar: marinilla, antioquia, Colombia
Estudios todos en la Universidad de Antioquia medico-cirujano (UdeA)
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7 comentarios:
Reinado de belleza en Marinilla:No es propiamente para alegrarse o sentirse orgulloso con tal evento es una copia burda del reinado de Cartagena que como es sabido es manejado por las mafias y la oligarquia decadente . Es un evento ,donde se ridiculiza a la mujer y se hace daño ;poniendola a desfilar como lo hacen con sus caballos de paso, los nuevos ricos.
En las escuelas, cuarteles y batallones son adoctrinados en un modelo de personalidad semejante a la de tales “héroes”, fascinados por la confusa, sublime y atrayente misión de “defender la patria”, cuando lo único que van a defender son los intereses de la clase gobernante. Ellos ignoran qué es la patria y quiénes son sus verdaderos dueños y que esa patria está hipotecada a los países ricos, al Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial, a la Organización Mundial del Comercio y a las multinacionales. La mayoría de los soldados y policías ignoran cómo funciona la economía, qué lugar ocupan en la lucha de clases que vive el país y repiten cual cacatúas las frases más sabias que les han hecho repetir hasta el cansancio los instructores militares: “El comunismo es el enemigo”, “Vamos a comer carne de terrorista”. Tampoco saben por qué existen las guerrillas subversivas ni cuáles son sus objetivos legítimos. Lo
La generalización de la corrupción en su amplísima gama de presentaciones, del consumismo de inutilidades, del hambre, de la indigencia, de la ignorancia, del desempleo, del latrocinio, de la multiplicación de los homicidios, de las masacres, del despojo de sus tierras y el desplazamiento forzado de los campesinos, del terrorismo estatal en todas sus modalidades, nos inducen por momentos a pensar en la imposibilidad de cambios estructurales en Colombia que nos garanticen a todos los seres humanos el ejercicio de nuestros derechos humanos.
La experiencia de la Unidad Popular es tan antigua en Colombia, como la de negociar conflictos sociales entre partes concernidas y ambas se hacen presentes en la Historia colombiana, durante la llamada Insurrección Comunera de la Nueva Granada de 1781, cuando ocurre el verdadero grito de Independencia del pueblo neogranadino contra la Corona española y se inicia el difícil proceso del nacimiento de Colombia como País soberano. No en 1810 con la famosa “cachetada de Llorente de Bogotá”, como anecdóticamente lo ha presentado e inculcado en la conciencia popular la historiografía dominante, con calculado e interesado desenfoque científico.
Eduardo Saenz R.
Dom, 01/02/2011 - 16:44
Suesse. No es solo Zuleta; otros columnistas bogotanos creen -o quieren-ver algo diferente en Santos después de la urrible noche. Pero recuerde que Santos era el ministro de Guerra y Falsos Positivos de Uribe. A comienzos de los 90, Santos trajo al exministro pinocheto José Piñera a reventar salud y pensiones con la Ley 100, en la cual trabajaron Alvaro Uribe, César Gaviria, Juan Luis Londoño (que arde merecidamente en los infiernos) y otros bellacos y bellacas. Recuerde, que el tema fiscal (para no pagar las tutelas, por ejemplo) lo acordaron los ministros de Hacienda de Uribe y Santos. Hay gente que dice que Santos quiere pasar a la historia; eso también lo quería Hitler.
El Secretariado
Mie, 06/01/2011 - 21:33
Esas familias en el poder que en el siglo pasado se alinearon bajo la doctrina de “Seguridad Nacional”, se vieron renovadas gracias a la acción del remedo narco-texano Uribe Balas y su política de seguridad democrática. Política que puso como blanco de sus acciones criminales a tod@s aquell@s que no se resignaron al hambre y la exclusión. Esta política criminal ha sido orquestada desde los centros del poder nacional y norteamericano, financiada con recursos de la economía de guerra imperialista de los Estados Unidos, y por la cuota de los dueños del gran capital colombiano (desde corruptos y narcotraficantes, hasta esmeralderos y palmicultores). Este nefasto proyecto ha llevado a una disminución inmensa del presupuesto de la educación y la salud, mercantilizando y restándole con ello calidad a ambas. Política que bajo el velo de la “confianza inversionista” trae consigo la realidad de una explotación de nuestros recursos naturales por el voraz capital transnacional, apoyada además por la acción narco-paramilitar. Política que no tuvo reparo en extraer jóvenes de la ciudad y el campo de su cotidianidad para asesinarlos de las formas más infames y hacerlos pasar como guerrilleros caídos en combate, sin importar el sufrimiento de sus madres y sus hij@s. Lastimosamente la posesión de un ensordecedor y enceguecedor poder comunicacional ha desplazado estas realidades del pensamiento de gran parte de la población colombiana. Y como será esta confabulación de guerrerismo y engaño comunicacional, que en poco tiempo el responsable directo no solo de esta política criminal sino del aislacionismo de nuestros pueblos hermanos latinoamericanos, Juan Manuel Santos, fue elegido como sucesor de Uribe Balas relevándolo en su cargo de dictadorzuelo; se organizan así para la fiesta a la que asisten las familias en el poder, fiesta con manjares de tierras campesinas y cocteles de sangre indígena. A ellos les decimos que nosostr@s no nos quedaremos quietos, nosotr@s también asistiremos a una fiesta pero será a la fiesta popular del fuego y la palabra, asistiremos a la revolución, porque después de todo, la revolución es una fiesta
En un pasaje memorable del Manifiesto Comunista Marx y Engels sostienen que con su ascenso la burguesía desgarró sin piedad el velo ideológico que impedía que hombres y mujeres percibieran la verdadera naturaleza de sus relaciones sociales “para no dejar subsistir otro vínculo que el frío interés, el ‘pago al contado’”. El capitalismo, decían, “ha ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del pequeño burgués en las aguas heladas del cálculo egoísta … En una palabra, en lugar de la explotación velada por ilusiones religiosas y políticas ha establecido una explotación abierta, descarada, directa y brutal.” Y culminan esa sentencia diciendo que en ese mundo construido por la burguesía “todo lo sólido se disuelve en el aire; todo lo sagrado es profanado y los hombres, al fin, se ven forzados a enfrentarse, sobriamente, con sus condiciones reales de existencia y sus relaciones recíprocas.”
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